衆生本來佛しゅじょうほんらいほとけなり　水みづと氷こおりの如ごとくにて

水みづを離はなれて氷こおりなく　衆生しゅじょうの外ほかに佛ほとけなし

衆生近しゅじょうちかきを知しらずして　遠とおく求もとむるはかなさよ

たとえば水みづの中なかに居いて　渇かつを叫さけぶが如ごとくなり

長者ちょうじゃの家いえの子ことなりて　貧里ひんりに迷まように異ことならず

六趣輪廻ろくしゅりんねの因縁いんねんは　己おのれが愚痴ぐちの闇路やみぢなり

闇路やみぢにやみぢを踏ふみ添そえて　いつか生死しょうじを離はなるべき

夫それ摩訶衍まかえんの禪定ぜんじょうは　稱歎しょうたんするに餘あまりあり

布施ふせや持戒じかいの諸波羅蜜しょはらみつ　念佛懺悔修行等ねんぶつざんげしゅぎょうとう

其品多そのしなおおき諸善行しょぜんぎょう　皆みなこの中うちに帰きするなり

一座いちざの功こうをなす人ひとも　積つみし無量むりょうの罪つみほろぶ

惡趣何處あくしゅいずくにありぬべき　淨土即じょうどすなわち遠とおからず

辱かたじけなくも此この法のりを　一ひとたび耳みみにふるる時とき

讃歎隋喜さんたんずいきする人ひとは　��ふくを得うること限かぎりなし

いわんや自みずから回向えこうして　直じきに自性じしょうを證しょうずれば

自性即じしょうすなわち無性むしょうにて　すでに戯論けろんを離はなれたり

因果一如いんがいちにょの門もんひらけ　無二無三むにむさんの道直みちなおし

無相むそうの相そうを相そうとして　行ゆくも帰かえるも餘所よそならず

無念むねんの念ねんを念ねんとして　謳うたうも舞まうも法のりの聲こえ

三昧無礙さんまいむげの空そらひろく　四智圓明しちえんみょうの月つきさえん

此この時何ときなにをか求もとむべき　寂滅現前じゃくめつげんぜんする故ゆえに

當處即とうしょすなわち蓮華國れんげこく　此この身即みすなわち佛ほとけなり